Estudo do Livro dos Espíritos do dia 22 de fevereiro de 2010.

Os Espíritos...

... os próprios seres que se comunicam

se designam a si mesmos pelo nome de Espíritos

ou Gênios, declarando, alguns, pelo menos, terem pertencido

a homens que viveram na Terra. Eles compõem o mundo
espiritual, como nós constituímos o mundo corporal
durante a vida terrena.
Vamos resumir, em poucas palavras, os pontos principais

da doutrina que nos transmitiram, a fim de mais facilmente

respondermos a certas objeções.

“Deus é eterno, imutável, imaterial, único, onipotente,

soberanamente justo e bom".

“Criou o Universo, que abrange todos os seres animados,

e inanimados, materiais e imateriais".

“Os seres materiais constituem o mundo visível ou

corpóreo, e os seres imateriais, o mundo invisível ou espírita,

isto é, dos Espíritos".

“O mundo espírita é o mundo normal, primitivo,

eterno, preexistente e sobrevivente a tudo".

“O mundo corporal é secundário; poderia deixar de existir,

ou não ter jamais existido, sem que por isso se alterasse
a essência do mundo espírita".

“Os Espíritos revestem temporariamente um invólucro

material perecível, cuja destruição pela morte lhes restitui

a liberdade".

“Entre as diferentes espécies de seres corpóreos, Deus

escolheu a espécie humana para a encarnação dos Espíritos

que chegaram a certo grau de desenvolvimento,

dando-lhe superioridade moral e intelectual sobre as

outras".

“A alma é um Espírito encarnado, sendo o corpo

apenas o seu envoltório".

“Há no homem três coisas: 1º, o corpo ou ser material

análogo aos animais e animado pelo mesmo princípio vital;

2º, a alma ou ser imaterial, Espírito encarnado no corpo;

3º, o laço que prende a alma ao corpo, princípio intermediário

entre a matéria e o Espírito".

“Tem assim o homem duas naturezas: pelo corpo,

participa da natureza dos animais, cujos instintos lhe são

comuns; pela alma, participa da natureza dos Espíritos".

“O laço ou perispírito, que prende ao corpo o Espírito, é

uma espécie de envoltório semimaterial. A morte é a destruição

do invólucro mais grosseiro. O Espírito conserva o

segundo, que lhe constitui um corpo etéreo, invisível para

nós no estado normal, porém que pode tornar-se acidentalmente

visível e mesmo tangível, como sucede no fenômeno das aparições".

“O Espírito não é, pois, um ser abstrato, indefinido, só

possível de conceber-se pelo pensamento. É um ser real,

circunscrito, que, em certo casos, se torna apreciável pela

vista, pelo ouvido e pelo tato".

“Os Espíritos pertencem a diferentes classes e não são

iguais, nem em poder, nem em inteligência, nem em saber,

nem em moralidade. Os da primeira ordem são os Espíritos

superiores, que se distinguem dos outros pela sua perfeição,

seus conhecimentos, sua proximidade de Deus, pela

pureza de seus sentimentos e por seu amor do bem: são os

anjos ou puros Espíritos. Os das outras classes se acham

cada vez mais distanciados dessa perfeição, mostrando-se

os das categorias inferiores, na sua maioria, eivados das

nossas paixões: o ódio, a inveja, o ciúme, o orgulho, etc.

Comprazem-se no mal. Há também, entre os inferiores, os

que não são nem muito bons nem muito maus, antes

perturbadores e enredadores, do que perversos. A malícia e

as inconseqüências parecem ser o que neles predomina.

São os Espíritos estúrdios ou levianos".

“Os Espíritos não ocupam perpetuamente a mesma categoria.

Todos se melhoram passando pelos diferentes graus

da hierarquia espírita. Esta melhora se efetua por meio da

encarnação, que é imposta a uns como expiação, a outros

como missão. A vida material é uma prova que lhes cumpre

sofrer repetidamente, até que hajam atingido a absoluta

perfeição moral ".

“Deixando o corpo, a alma volve ao mundo dos Espíritos,

donde saíra, para passar por nova existência material,

após um lapso de tempo mais ou menos longo, durante o

qual permanece em estado de Espírito errante".

“Tendo o Espírito que passar por muitas encarnações,

segue-se que todos nós temos tido muitas existências e que

teremos ainda outras, mais ou menos aperfeiçoadas, quer

na Terra, quer em outros mundos".

“A encarnação dos Espíritos se dá sempre na espécie

humana; seria erro acreditar-se que a alma ou Espírito possa

encarnar no corpo de um animal ".

“As diferentes existências corpóreas do Espírito são

sempre progressivas e nunca regressivas; mas, a rapidez

do seu progresso depende dos esforços que faça para

chegar à perfeição".

“As qualidades da alma são as do Espírito que está

encarnado em nós; assim, o homem de bem é a encarnação

de um bom Espírito, o homem perverso a de um Espírito

impuro".

“A alma possuía sua individualidade antes de encarnar;

conserva-a depois de se haver separado do corpo".

“Na sua volta ao mundo dos Espíritos, encontra ela

todos aqueles que conhecera na Terra, e todas as suas

existências anteriores se lhe desenham na memória, com a

lembrança de todo bem e de todo mal que fez".

 Há entre esta doutrina da reencarnação e a da metempsicose, como

a admitem certas seitas, uma diferença característica, que é

explicada no curso da presente obra".

“O Espírito encarnado se acha sob a influência da matéria;

o homem que vence esta influência, pela elevação e

depuração de sua alma, se aproxima dos bons Espíritos,

em cuja companhia um dia estará. Aquele que se deixa dominar

pelas más paixões, e põe todas as suas alegrias na

satisfação dos apetites grosseiros, se aproxima dos Espíritos

impuros, dando preponderância à sua natureza

animal ".

"Os Espíritos encarnados habitam os diferentes

globos do Universo".

Extrato da própria Obra, LE.